الاسم : فياض الرحمن بن ملك محمد دين بن مير عالم
النسبة : العلوي
محل الميلاد : قرية بينكل مانسهره إقليم خيبر بختونخواه باكستان
الجنسية : باكستاني
الوظيفة الحالية : مدير مدرسة دار القراء المركزية والمدرس بها في علم القراءات وعلم الحديث ، وخطيب المسجد المدني الجامع - بيشاور باكستان
--------------------------

اللقاء مع الاستاذ المقري فياض الرحمن

النشأة والتعليم :
...كانت النشأة بالقرآن الكريم فحفظت القرآن الكريم في بداية عمري ثم ، وبعد ذلك شرعت في أخذ قراءة رواية حفص عن عاصم ، حتى حصلت على السند فيها ، وبعد ذلك شرعت في أخذ القراءات السبع والعشرة الصغرى والكبرى إلى أن حصلت على الأسانيد فيها . وحصلت كذلك على الشهادة العالمية في العلوم العربية والإسلامية من وفاق المدارس العربية والإسلامية باكستان ، وقد حصلت كذلك على الماجستير في العلوم العربية والإسلامية من جامعة بيشاور باكستان ، وقد حصلت أيضاً على الشهادة من جامعة الأزهر في الدورة التدريبية في الأديان ومقارنتها ، كما حصلت على الإجازة في تدريس الكتب الحديثية الستة من جامعة دار العلوم ديوبند ، كما يوجد لدي سند مكتوب كتقريظ على تأليفي { العلوية على الشاطبية } من الشيخ أبي العال متولي المصري ، والشيخ أبي الحسن الأعظمي أستاذ القراءات بدار العلوم ديوبند بالهند .

المشائخ الذين تلقيتم عنهم القرآن الكريم .. وما ذا قرأتم على كل واحد منهم ؟
◦محمد أمير رحمه الله : كان مدرس التجويد والقراءات وتحقيظ القرآن الكريم ، حفظت عنه القرآن الكريم ، وأخذت عنه السند في رواية حفص عن عاصم رحمهما الله .
◦الشيخ محمد شريف بن الشيخ مولا بخش الأمرتسري رحمه الله : قرأت التجويد ورواية حفص عن عاصم رحمهما الله على يديه. وتتلمذت على يديه أيضاً في القراءات السبعة المتواترة إفراداً وبجمع الجمع ، وكتب النصاب في القراءات السبعة : { الشاطبية والتيسير } و في الرسم العثماني { قصيدة أتراب القصائد – الرائية - } وعرضت عليه القرآن ثلاث مرات من أول القرآن إلى آخره ، تدويراً وحدراً وترتيلاً ، وكذلك بجمع الجمع من سورة الفاتحة إلى سورة المائدة .
◦الشيخ تقي الإسلام القاري الدهلوي : حصلت على يديه القراءات العشرة الصغرى والكبرى .
◦الشيخ عبد الماجد ذاكر بن الشيخ عبد المالك بن جيون خان لكنوي رحمهم الله : حصلت على يديه المقامات العربية .
◦محمود عبد الخالق جادو _ بالقاهرة ، مصر _ : حصلت منه على الإجازة في القراءات السبعة والعشرة الكبرى والصغرى .

الشيوخ الذين تلقيتم عنهم العلوم الشرعية الأخرى :
تلقيت العلوم الشرعية المختلفة على آيدي جماعة من العلماء الكبار رحمهم الله ، ومن هؤلاء الشيوخ كمن يلي ذكرهم :
1.الشيخ غلام رسول خان : كان شيخ الحديث بدار العلوم ديوبند .
2.الشيخ محمد يوسف البنوري رحمه الله ، كان أستاذ الحديث بالجامعة البنورية كراتشي .
3.الشيخ المفتي محمود رحمه الله ، كان محدثاً كبيراً بجامعة قاسم العلوم ملتان .
4.الشيخ محمد أيوب البنوري رحمه الله .
5.الشيخ خان محمد رحمه الله : أمير مجلس ختم النبوة العالمي .
6.الشيخ المفتي عبد اللطيف رحمه الله .
7.الشيخ بائنده محمد ، المشهور بكابل أستاذ .
8.الشيخ فضل الرحمن : { سول كواتر بشاور } .
9. الشيخ غلام الله خان : المفسر الكبير براولبندي إسلام آباد باكستان .
10.الشيخ حميد الرحمن : شيخ العلوم العربية والإسلامية المختلفة بلاهور باكستان .
11.الشيخ غلام رباني بمانسهره .
12.الشيخ محمد عرفان مانسهروي رحمه الله .

وهؤلاء الشيوخ من فضلاء وخريجي دار العلوم ديوبند بالهند ، وأسانيد هؤلاء جميعاً تصل إلى شيخ الإسلام أبي يحيى زكريا الأنصاري رحمه الله المدفون بجوار إمامنا الإمام محمد بن إدريس الشافعى – بالقاهرة بمصر – رحمه الله ، وللعلم أن أسانيدي في العلم القراءات كذلك تصل إلى الشيخ أبي يحيى زكريا الأنصاري رحمه الله .
فرحمهم الله جميعاً رحمة واسعة

المذهب الفقهي :
لا شك أني تلقيت فقه المذاهب الأربعة المتداولة المشهورة كلها ، ولكنه كما نجد المذهب الحنفي على الساحة الباكستانية أو في شبه القارة الهندية كلها منذ زمن بعيد ، هكذا سلكته منذ نعومة أظفاري ، ولا زلت أتبعه ، وهو مذهب عدد كبير من المسلمين في أنحاء العالم .

من تأثرتم به من شيوخكم أو غيرهم من القراء ولماذا ؟
1- المقرئ محمد شريف رحمه الله : أستاذي وشيخي رحمه الله في القراءات ، وقد تأثرت به حيث وقف حياته كلها لتعلم والتعليم ، وكان رجلاً تقياً ، كان كثير البكاء لما يقرأ القرآن أو يسمعه ، كان يساعد تلاميذه الفقراء مالياً وهو لم يأخذ من أحد ، وكان من أحسن مميزاته ، أنه يسمع من التلاميذ عن ظهر الغيب ولم ينظر في الكتب ، حيث كان يحفظ الكتب كلها . وكان لا يتسامح على الخطأ ، بل يصحح ولو كان خطاءاً يسيراً ، ولما كنت في الحرم المكي رأيت رؤيا أرى فيها شيخي هذا حيث توفي وأتوا بجنازته إلى الحرم المكي وصلوا عليه قبل الأذان ، فلما استيقظت ، ففكرت عند ي لعله توفي رحمه الله حقيقة ، وكذلك حصل حيث أخبرني أحد أحبابي أن الإذاعة الباكستانية أعلنت عن وفاة الشيخ رحمه الله . ومنذ ذلك اليوم وأنا لما أراه في النوم أراه وهو محرم بالإحرام ، جعل الجنة مثوانا ومثواه .
2- الشيخ فتح محمد باني بتي رحمه الله المهاجر المدني : كان حافظاً لجميع متون كتب القراءات وشارح الشاطبية وطيبة وناظمة الزهر . كان رجلاً قد بالغ في العبادة كان عابداً تقياً ، يطيل السجود في صلواته ، وكان خليفة للعلامة حكيم الأمة أشرف على التهانوي رحمه الله . وكان يختم القرآن الكريم بالقراءات المخلتفة في شهر رمضان الكريم وكان يسهر لياليه في الرمضانات بتلاوة القرآن الكريم ، وكانت طريقته في ذلك ، أنه لما يختم القرآن الكريم برواية أحد الرواة من أحد القراء يبدأ برواية الراوي الثاني فيختمها ، ثم يبدأ بالثالث إلى أن يختم القرآن برواية الرواة المشهورين عن القراء العشرة . وكان من شدة تضرعه إلى الله تعالى أنه لما يبدأ بالدعاء بعد صلاة العصر فلم ينته منها إلا أن يؤذن المؤذن إلى صلاة المغرب . ولما توفي رحمه الله فدفن بجنة البقيع .
3- الشيخ القارئ محمد طيب رحمه الله . لقد تأثرت به لتبحره في جميع العلوم الشرعية .
4- الشيخ المفتي محمود رحمه الله . لقد تأثرت به كثيراً ، فكان عالماً جامعا للعلوم الشرعية المختلفة ، فكان محدثاً ومفسيراً ومقرئاً وفقيهاً ، وكان من كبار ساسة باكستان .
5- الشيخ مولانا محمد عرفان المانسهروي رحمه الله . كان عالماً بارزاً ، وكان سخياً ينفق على الطلاب من ماله وكان يقرأ خمسة عشر جزءاً من القرآن كل ليل في صلاة الليل ، وقد انتقل إلى رحمة ربه وهو ساجد في الصلاة.

متى بدأتم الإقراء والتعليم ؟
إنني أدرس القراءات منذ خمسة وأربعين عاماً في مدرسة دار القراء المركزية ببيشاور باكستان ، ومنذ ذلك الوقت وأنا أدرس فيها أيضا كتب الحديث بدورة الحديث الكبرى بنفس المدرسة .

التلاميذ وما ذا قرأ كل واحد منهم ؟ { ومن هو أول تلميذ أجيز منكم ؟ }
لقد تتلمذ علي عدد كبير من التلاميذ منذ خمسة وأربعين عاماً والذين تخرجوا علي فقد وصل عددهم إلى أربعة وعشرين ألف وتسعمائة طالب وطالبة ، في القراءات وغيرها من العلوم الشرعية .
1.إن أول تلميذ تتلمذ علي في التجويد برواية حفص عن عاصم ، وأجزت له في ذلك ، هو : محمد إسحاق الكشميري – مدرس التجويد بكشمير الحرة .
2.وإن أول تلميذ تتلمذ علي في القراءات السبعة والعشرة ، وأجزت له في ذلك إفراداً وبجمع الجمع ، هو محمد إكرام _ مدرس في قسم القراءات بدار القراء المركزية بيشاور باكستان .
3.الدكتور محمد أياز نيازي ، بروفيسور بجامعة كابول أفغانستان ، وأستاذ بقسم القراءات بدار القراء كابول ، فقد قرأ علي جميع القراءات بجمع الجمع مع التجويد .
4.الدكتور أبو تائب اليمني أجزت له في جميع القراءات بجمع الجمع وقرأ علي إفراداً بعض الروايات ، وهو بروفيسور بجامعة يمن ومسئول دار القراء بجمهورية يمن .
5.المقرئ سعيد أحمد هاشمي ، أستاذ بجامعة جلال آباد أفغانستان ، وقد أجزت له في التجويد والقراءات السبعة .
6.القارئ إبراهيم عبد القادر مدرس بالمسجد النبوي أجزت له برواية حفص عن عاصم .
7.المقرئ عبد الحليم ، مدرس بقطر ، قرأ علي برواية حفص والقراءات السبع بجمع الجمع ، وبالإفراد في بعض الروايات .
8.الدكتور رب نواز ، بالجامعة الإسلامية العالمية إسلام آباد ، أجزت له جميع القراءات وقد قرأ على بالإفراد وبجمع الجمع في السبعة والعشرة الصغرى والكبرى .
9.الدكتور سعدية رضوانه ابنتي وهي معلمة القرآن الكريم في الولايات المتحدة الأمريكية ، أجزت لها برواية حفص عن عاصم وبعض القراءات بالإفراد .
10.المقرئ محمد إسلام ، مدرس بقطر لقد أجزت له برواية حفص عن عاصم ، والقراءات السبع المتواترة .
11. المقرئ محمد كامران مدرس بقطر أجزت له برواية حفص والقراءات السبع المتواترة والعشرة الصغرى والكبرى بالإفراد وبجمع الجمع .
12.المقرئ صديق الله مدرس بقطر أجزت له برواية حفص وبالقراءات السبع فقط .
13.المقرئ الدكتور أحمد علي العلوي هو ابني ، وهو نائب مدير دار القراء المركزية بيشاور باكستان ، وقد أجزت له بجميع القراءات بالإفراد وبجمع الجمع ، وقد كتب بحثاً كبيراً في دراسة القراءات القرآنية في تفسير الإمام الشوكاني { فتح القدير الجامع لفني الرواية والدراية من علم التفسير } .
14.محمد إبرار الأستريلوي ، مدرس بأستراليا ، حفظ القرآن الكريم وقرأه علي برواية حفص فقط .
15.القارئ محمد ظاهر شاه ، مدرس بدار القراء المركزية بيشاور ، لقد أجزت له بجميع القراءات بالإفراد وبجمع الجمع .


ماهي شروط الإجازة عندكم ؟ وما هو منهجكم في الإقراء والتعليم
إن منهج التعليم والإقراء وشروط الإجازة عندنا في مختلف الأقسام كمايلي :
1- قسم التحفيظ : غالباً يكون فيه الأولاد الصغار ، فيحفظون القرآن تماماً مع الأدعية المأثورة ومسائل الصلاة الضرورية لمثل هؤلاء الطلبة ، كمعرفة فرائض الصلاة وواجباتها وسننها ، وكل ذلك يتم في ثلاث سنوات أو أربعة على الأكثر ، إلا أن يكون الطالب من الذين يحفظون القرآن بعد دوام المدارس الحكومية لأنهم يشتغلون بالدراسة في الفترة الصباحية بالمدارس الحكومية ، فهؤلاء غالباً لايحفظون القرآن إلا بعد مرور خمس أو ست سنوات على تعلمهم للقرآن الكريم .
2- قسم التجويد : وبعد أن يقوم الطالب عندنا بحفظ القرآن الكريم وضبطه تمام الضبط ، يلتحق عندنا بقسم التجويد ورواية حفص عن عاصم ، وفي هذه المرحلة نجد معظم الطلاب مراهقين من حيث العمر . فبعد اختبار الطالب في الحفظ يسمح له بالتسجيل في هذا القسم ، وحينئذ لا بد فيه من قراءة التلميذ على الشيخ حدراً وتدويراً وترتيلاً من أول القرآن إلى آخره مرة أو مرتين أو أكثر ، ويقرأ في التجويد الكتب المنهجية إلى المقدمة الجزرية مع إجراء القواعد برواية حفص عن عاصم .
وبعد الاختبار النهائي ، إذا فاز فيه أجزنا له ومنحناه السند في التجويد برواية حفص عن عاصم الكوفي رحمه الله.
3- قسم القراءات السبع : يقبل التلميذ عندنا في قسم القراءات بعد المرحلة الثانية التي مر عليها ، وبشرط أن يكون ممتازاً في الحفظ وفي الأداء والصوت واللحون العربية ، ويكون قوي الحافظة .
ثم إذا قبل في قسم القراءات ، فأول ما يتعلمه هو : أصول الروايات للقراءات السبع يقرأ فرداً فرداً جميع القرآن الكريم في أربع عشرة روايات القرآن على الشيخ ، كما أنه يقوم بحفظ الشاطبية ، ثم يكون الاختبار وبعده يقرأ الطالب عند الشيوخ الشاطبية والتيسير ورائية في الرسم العثماني .
وبعد أن يتم ما تقدم يقوم بجمع الجمع ، وذلك بعد أن يضبط الطالب القراءات السبع ، ثم يختبر الطالب فإذا وجدناه مستحقاً لمنح السند أعطيناه ذلك .
4- قسم القراءات الثلاث : وهي المتممة للعشر ، وفي هذا القسم يقوم الطالب بدراسة الدرة المضيئة ، يسمعها منها الشيخ بالإفراد وبجمع الجمع وذلك بعد أن يضبط القراءات السبع والعشر من طريق الشاطبية والدرة .
وبعد الاختبار النهائي إذا وجدنا الطالب متقنا وقادراً بالإفراد وبجمع الجمع أجزنا له في ذلك ومنحناه الشهادة .
5- قسم القراءات العشر من طريق الطيبة والنشر . وفي هذا القسم يقوم الطالب بدراسة طيبة النشر ويقرأ القرآن على الشيخ بجمع الجمع ، وبالإفراد ، من طريق الأصبهاني عن ورش ، وبعده من بعض مختلف الروايات .

وسيلة الاتصال
العنوان : مدرسة دار القراء المركزية ، والمسجد الجامع – نمكمندي بيشاور باكستان
رقم الهاتف : 0092912210650
رقم الهاتف الجوال : 03339293410